El capítulo 122 fue uno de los capítulos más importantes en la enteridad del manga Attack on Titan. Por una parte, revela el pasado de Ymir Fritz, la pequeña niña que fue atrapada y obligada a servir a la familia real en Caminos por más de 2000 años. Por otra parte, abre el debate respecto a qué significa realmente el antes mencionado “Pacto con el Diablo de Toda la Tierra”. El pacto que se menciona por primera vez por el padre de Grisha en el capítulo 86. Luego, en el capítulo 88, cuando Krueger comenta que en realidad no hay una versión correcta de los hechos, todo depende de quien quiera que está diseminando su versión de la verdad. Incluso así, estos comentarios indican a la opinión de que parece ser que más coincide con la “idea” que nos deja el origen en el capítulo 122. Nos referimos al contacto con el origen de toda materia orgánica. Aunque este capítulo mantiene el enigma de qué fue exactamente la criatura espinal que le otorgó sus poderes a Ymir, concuerda bastante con las palabras de Krueger.

Ahora, lo interesante es que, aunque dijo eso, Krueger afirma que es verdad para Grisha que lo que dijo Gross sobre el pasado del imperio Eldiano fue, de hecho, verdad. Por tanto, se implica que la historia transmitida en el libro de Marley transmitió la verdad más confiable. ¿Qué ocurre entonces con el “pacto”? Aunque hay una clara intención de “demonizar” la historia de Eldia, la cual podría terminar malinterpretando la historia, puede que dicho pacto sea metafórico si posee la verdad de un momento clave de dicho imperio. En lugar de hablar sobre el origen de los Titanes, se podría hablar sobre una versión del origen de los Súbditos de Ymir, dos cosas completamente distintas.

Si miramos más de cerca a la composición de la bien conocida imagen que representa este pacto, puede que sea una clara metáfora del momento que vemos en el capítulo 122, donde el primer rey de Eldia dice que el “premio” que Ymir recibirá por sus grandes proezas en guerra, es que la embarazará con su “semilla”. Entendamos esto de forma lógica, el origen de los Súbditos de Ymir está relacionado con la primera generación de los niños con la sangre de Ymir. Ese es su origen.

Las características que indican que esta es la representación del “Diablo” como una figura con cuernos, es consistente con el casco que portaban los Eldianos de ese tiempo, incluyendo al rey y que, como él, se ve que sus ojos están completamente oscurecidos, y la representación de Ymir como una niña recibiendo una manzana de la figura demoníaca (él entrega la manzana). La manzana es un símbolo de sexualidad, amor, fertilidad, entre otras cosas. Por tanto, se entiende que Ymir se entrega a sí misma, físicamente, al rey.

Por tanto, entendemos el pacto como un pacto de esclavitud, donde Ymir, tarde o temprano, terminará encerrada en Caminos, como esclava del linaje real. Digamos también que Ymir observa de forma muy indiferente a sus hijas, incluso al nacer, no parecer formar un lazo de apego con ellas, e incluso cuando están llorando al ser Ymir perforada por una lanza, simplemente se deja morir. Esto se menciona porque refuerza la idea de que sus hijas fueron, básicamente, una imposición por su condición como esclava.

Y es aquí donde emerge la “nueva versión” de dicho pacto, la que aparece junto a los cambios creados por Karl Fritz luego de su huida a Paradis. Luego de abandonar la historia de los Fritz y el comienzo de la historia de los Reiss, surge un libro entre las pertenencias de la realeza. Un libro que parece contar la misma historia que relatan los libros del Abuelo Jaeger, pero con personajes distintos. Capítulos antes, los nombres de los nuevos protagonistas de esta nueva versión del pacto ya habían sido revelados a nosotros. Y esta vez, el diable es reemplazado por una figura con un rostro similar al Titán de Ataque de Eren, vestido con una capa similar a la que posee Eren, y en este ahora tiene las manos ocupadas. Particularmente, está sosteniendo una lámpara. En consecuencia, se entiende que esta vez la manzana no es entregada por él, sino que la manzana está siendo ofrecida por la figura que suplanta a Ymir, cuyo nombre es cambiado a Krista. Algo que agrega a esta comparación es la respuesta a la siguiente pregunta: ¿Por qué Eren sería representado como el Titán de Ataque e Historia como una simple mujer? La respuesta a esto puede encontrarse en un smartpass, específicamente en “Buenas Noches, Queridos y Dulces Sueños” (contenido canónico), de Eren e Historia. El caso particular de aquellos mencionados son presentados como pesadillas en los sueños de los personajes de estos smartpass. Omitiremos las partes más importantes de cada uno, pero se recomienda leerlos de tener la oportunidad.

Ahora, debemos aclarar la pregunta de qué significan la lámpara y la manzana, específicamente dentro de esta versión del pacto, y exponer cómo estos objetos se relacionan a la historia y desarrollo de los personajes. Empecemos por la Lámpara, la cual sostiene el personaje representando a Eren Yaeger. ¿Qué es lo que simboliza? Lo interpretamos como la “luz” que entra a las vidas de los personajes, que las ilumina, y les permite ver su propio camino, y los protege de hundirse de vuelta en la oscuridad. La luz es reflejada en la historia a través de una clase de aceptación, de reconocimiento. En donde, al aceptar a otra persona por quién es, puedes “rescatarla” e iluminar su vida. El caso más explícito de esto es el de Eren e Ymir Fritz, a quien, luego de reconocer como un “simple humano” sin cadenas, libre, pudimos apreciar sus ojos por primera vez, detallados e iluminados. Ya que la Manzana tiene un fuerte simbolismo de embarazo en la primera ilustración del pacto, no es posible concluir que Ymir es la Kkrista que vemos en la nueva versión del pacto, donde Eren la salva. Dicho esto, si vamos más atrás, debemos identificar este “rescate” en los personajes de Eren e Historia. Más específicamente, todo lo que vemos durante el capítulo 54 para que luego sea Historia quien haría los mismo por Eren en los capítulos 65 y 66.

Historia se identifica como una chica aislada y abandonada. Tanto la primera vez que habló a su madre como la última vez, recibió la idea de que su vida, su nacimiento, fue un error, uno que condenó la vida de su madre, lo cual, a su vez, le hizo creer que su existencia es lo que causó la desgracia de todos en donde vivía. Cuando Rod salvó su vida y le otorgó un nuevo nombre, “Krista”, Historia creyó que debía actuar como otra persona a ser aceptada. Entendemos que el miedo de Historia está arraigado en “ser ella misma”, y es por eso que, en su pesadilla, prácticamente vemos un espejo de Historia, el cual fue efectivamente lo que vemos a través del manga hasta que vemos todo lo que transpira en el Castillo Utgard. En este arco en particular, se revela que el verdadero nombre de Krista era… Historia. El punto clave que nos ayuda entender la faceta que vemos en Historia al comienzo del arco sublevante, donde se muestra como una chica apática, es que Ymir decidió dejarla e irse con Bertolt y Reiner, lo cual la dejó perdida. Lo que vemos en esta actitud apática no es la verdadera Historia… es su depresión.

Es aquí donde Eren comienza a tener un mayor rol en la vida de Historia, como si su aparición fuese una coincidencia en el momento en que más lo necesitaba. Entramos al momento en donde Eren realiza su “engaño”, durante el capítulo 54. Durante su conversación con Eren, Historia intenta justificar que él también la odiaría por dejar de ser “la chica buena”, bajo la idea de que nadie la amaba en verdad. “Pero Historia Reiss… los padres de Historia nunca la amaron en verdad. Nadie lo hizo. Al contrario. Nadie quería que ella naciera… ¿Entonces? ¿Están todos decepcionados, verdad?” Eren responde con algo directamente contrario a lo que estaba diciendo Historia. Por primera vez, en sus ojos, a alguien le gustaba verla libre, siendo su “verdadero yo”. “No, eso no es verdad. No sé lo que opinen los demás… pero nunca me agradó tu viejo “tú”. Se sentía que siempre estabas haciendo una expresión forzada… Era antinatural. Un poco tétrico, honestamente. Pero… hay algo que me gusta de tí ahora. Eres normal. Tan sólo una chica normal que es ridículamente honesta.” Algo que, si pensamos con detenimiento, es algo curioso, porque implica que Eren no odiaba quien era Historia anteriormente. No es que él odiase su faceta de “chica buena”. De hecho, Ymir, hasta cierto punto, había oído sobre la historia de Krista de antemano, mientras Eren se había dado cuenta de que Krista estaba estaba haciendo una fachada con sus propias observaciones. Nisiquiera Armin (que es notoriamente perceptivo), ni Jean, ni Reiner, quien había expresado un interés particular en ella. Lo que no le gustó a Eren fue la “poca naturalidad” que veía en Historia. Así que, en las palabras de Isayama, “Eren estaba feliz de ser capaz de entender a Historia.”

No es que a Eren le agraden las personas apáticas (algo que tampoco representa a la verdadera Historia), sino que Eren pudo identificar a través de su comportamiento los verdaderos pensamientos y sentimientos de Historia, de una manera genuina. No importa cuál fuera ese comportamiento, ya que al llamarla “absurdamente honesta”, Eren la vio libre.

Esas palabras significaron mucho para ella. En el capítulo 65, ella misma expresó que cuando Eren le dijo que le gustaba algo de ella y que era una chica normal, la hizo muy feliz, ya que era un momento en el que se estaba hundiendo en la oscuridad. Esas palabras de Eren eran justo lo que ella quería oír.

En cuanto a Eren, comprendemos el nivel de reciprocidad de este vínculo cuando en el capítulo 130 expresa que Historia fue la chica que lo salvó y por ese motivo le confiaba su plan… Un plan que lo convertiría en aquel que destruiría a toda la humanidad fuera de los muros. Sabemos que la frase “la peor chica del mundo” se refiere a lo que ocurrió en la cueva, específicamente en el capítulo 66. Pero, al igual que hicimos con Eren, debemos revisar cómo llegamos al punto donde Eren necesitaba ser salvado por Historia.

Después de la muerte de Carla, Eren se volvió mucho más radical, ya que vivió en carne propia lo que Hannes enfrentó poco después… Su debilidad. Aun así, siguió decidido a lograr sus metas. Los mayores golpes o cambios psicológicos del personaje comienzan cuando aparece su faceta como usuario de Titán, la que luego veríamos representando su miedo en sus pesadillas.

Después de que se descubrió que Eren era un Titán, comenzaron a mirarlo con desprecio, como si fuera un monstruo, y desafortunadamente, así fue como él empezó a verse a sí mismo, como mencionó durante su primer juicio. Empezó a cuestionarse básicamente todo sobre sí.

A solas con sus pensamientos y actuando exteriormente casi como un objeto o, como sería conocido dentro el ejército: un arma. Un arma que poco a poco comenzó a sentirse más y más aislada, más solitaria y más temida por sus compañeros. Un niño de 15 años propenso a cometer errores, al que, como vemos en el arco de la Titán Hembra, que se le dejaba la responsabilidad de tener que tomar decisiones que ponían la vida de otros sobre sus hombros. Eren se culpaba por la decisión que llevó a la muerte de los miembros del escuadrón de Levi. Como arma, como Titán, seguía siendo inútil. Así que podemos interpretar que el peso que Eren tenía como usuario de Titán, era lo que lo estaba consumiendo.

En el capítulo 54, se disculpa con Historia por haber fallado como Titán al no poder traer de vuelta a Ymir. Curiosamente, en el momento en que Historia estaba siendo rescatada, Eren estaba demostrando inadvertidamente que él también necesitaba ser rescatado. Más tarde, en el capítulo 65, habiendo recuperado algunos recuerdos del pasado de su padre y lo que sucedió con Frieda, vemos a Eren en su peor momento. Todos los eventos que lo habían estado dañando llegaron a su climax en un momento, un momento en el que Eren, entre lágrimas, expresaba su deseo de morir.

“...Nunca debió de haber pasado… Yo… Mi padre… y tantos otros que ni siquiera conozco… nunca podré expiar todo eso… Nunca debió pasar… Todos esos días entrenando… Todos esos sueños sobre lo que podría haber más allá de las murallas. Yo… nunca debí haber existido. Hazlo… al menos… quiero que termines con todo. Historia… cómeme… y salva a la humanidad.”

Historia conecta tan bien con el sentimiento de Eren que llora junto a él, y pronto lo libera de sus cadenas. Es ahí cuando, al despojarse de la responsabilidad de salvar a la humanidad, Eren comienza a decir, de una forma u otra, que no es más digno del poder que el fundador mismo. Cuando Eren pregunta por las razones de las acciones de Historia, ella responde que, sin importar si eso la hace enemiga de la humanidad, seguirá siendo su aliada, rompiendo también el sentimiento de abandono que él tenía. Eren fue capaz de levantarse nuevamente gracias a las palabras de aliento de Historia.

De hecho, es Historia quien termina explicando a todos, en presencia de Eren, que su existencia, y el hecho de que él sea el portador del Titán Fundador, tiene una razón radical de ser. La existencia de Eren es la clave para salvar a la humanidad de la ideología de Karl Fritz. Historia le da a Eren una razón para apreciar su propia existencia y para encontrar su camino. Historia ahora se había convertido en la luz de Eren. Entendemos este renacimiento de ambos personajes como algo que los relaciona íntimamente, lo que además coincide con las propias declaraciones de Isayama en una de las guías oficiales.

Entrevistador: Entonces ¿Fue realmente Historia la razón por la que Eren pudo salir del abismo interminable?

Isayama: “Toda mi existencia, desde el principio hasta ahora, dependió completamente de las decisiones de mi padre.”

Dentro de esta desesperación, cuando Eren presenció a una Historia muy parecida a él liberarse de la maldición de los Reiss, decidió que él debía hacer lo mismo. Todo debía hacerse por su propio bien. Cuando piensas las cosas de esa manera, es más fácil entender a Eren.

Con todo esto dicho, entendemos las palabras de Eren en el capítulo 130 de forma diferencia durante su conversación con Historia. El Eren que vemos en esa situación ya no es el mismo de antes, sino uno que se encuentra nuevamente hundido en un abismo; quizás por eso recuerda tan claramente lo que ocurrió en la cueva, porque es una situación similar. Y ahora ese abismo tiene un nombre más aterrador que cualquier otro: la conciencia de la predestinación. Ese es el Eren que vemos allí: el Eren que revela su plan a Historia sin razón aparente y le dice que sus únicas opciones para evitar que la Policía Militar cumpla su misión son enfrentarse a ellos o huir.

Habiendo dicho eso, como lectores ya sabíamos que el embarazo forzado de Historia no ocurriría realmente, porque Yelena ya había cubierto todo con el plan del vino, no para ayudar a la reina, sino para salvar a Zeke, que era su prioridad. Entonces es momento de preguntarnos por qué Eren buscaría a Historia… y la respuesta es tan simple como humanamente irracional si consideramos la predestinación: Eren simplemente busca tener a Historia de su lado. Quizás el Eren que vemos hablando con Historia en el capítulo 130 es el Eren que sabe todo lo que hará, porque así debe suceder y así lo vio en sus recuerdos. Pero también es, quizás un Eren que busca en la persona en quien más confía, una razón para hacer lo que está a punto de hacer; una razón que vuelva a convertir su deber en un deseo.

Es en este punto donde dejamos atrás el significado de la lámpara dentro del nuevo pacto y comenzamos a explicar el significado de la manzana, esperando dar contexto a tres cosas: la frase “formar una familia”, el embarazo de Historia y el verdadero significado de Krista. Como todos intuimos, este pacto debe incluir el embarazo como el primero, porque, aunque el primer pacto no incluye una lámpara, sí vemos un objeto común como la manzana, que como hemos explicado simboliza la fertilidad y, de otro modo, tiene un “significado sexual”. Ahora bien, este nuevo pacto debe tener un matiz diferente al primero: no puede repetirse el mismo error que condenó a milenios de esclavitud a la humanidad. Esta diferencia se menciona en el capítulo referido al comienzo de este análisis, el capítulo 122. El capítulo empieza con esa conversación entre Historia y su hermana mayor Frieda, la misma que vimos originalmente en el capítulo 54. Se nos dice que Krista es alguien feliz que siempre ayuda a los demás, que también es amada y recibe ayuda de los otros, y que se dice representa la “feminidad”. Pero ¿Qué es lo que realmente hace que sea un ideal tan imitable?

Es el contraste que genera al ser la introducción a la vida de Ymir, quien supuestamente precede a Krista. Ymir es un personaje que parece ser la antítesis de Krista. Si lo vemos de esa forma, lo que más representa su historia es la nula libertad que vive durante toda su vida física, y también durante los milenios en los que permanece dentro de los Caminos, accesibles para los siguientes portadores del Titán Fundador. El verdadero significado de “Krista” va más allá de ser un estereotipo de “chica buena”. Lo que realmente significa es… un ideal de libertad. Que si quieres ser una chica buena o una chica mala, lo seas porque tú lo decides.

Aunque hasta este punto, nada confirma que la Krista del libro fuera libre, hay un punto clave que lo confirmaría: durante el capítulo 54, en el recuerdo de Historia con Frieda, después de hablar sobre la feminidad, Historia asocia esas palabras con lo que ve en su hermana mayor. Historia cree que Frieda es una “Krista” y le dice que quiere ser como ella, a lo que Frieda, sorprendida, responde que, por supuesto, puede serlo. Pero después de la risa, vemos cómo la mirada de Frieda se vuelve triste, para luego borrar los recuerdos de Historia. Esto significa básicamente que Frieda no cumple realmente con lo que significa ser Krista, no porque no sea una “mujer femenina”, sino porque no es libre. Y eso es lo que significa ser Krista. Se revela que Frieda tenía un sueño que nunca pudo cumplir por cargar con el poder del Fundador y estar dominada por la ideología de Karl Fritz, lo que también le provocó depresión y ataques de pánico. En el capítulo 70, sin darse cuenta, Historia estaba siendo más “Krista” que nunca, en términos de libertad.

De hecho, unos cuántos consideran lo que confirma (de nuevo) que lo que hizo que Eren rechazara a Historia antes, fue su falta de libertad, la falta de deseo propio para hacer las cosas. Eren no rechazaba la idea de que fuera una buena chica, porque esta Historia libre básicamente cumple las mismas características que antes repudiaba de su anterior faceta: Vivir para ayudar a los demás. Y eso es algo que Eren ahora reconoce, al punto de alabar lo que ella está haciendo. Porque si lo hace ahora, es porque así es… porque ella así lo desea.

“Una de las razones por las que Historia tomó la decisión de convertirse en reina…ella dijo que buscaría personas en problemas, no importa dónde estuvieran, ella iría a salvarlas. Esto es lo que Historia quería hacer…”

Y reitero: la preocupación de Eren está en la libertad, no en las acciones que ella tome.

“Si significa pagar por nuestras vidas… con muros derrumbados, tierras pisoteadas y niños criados y asesinados como ganado… no aceptaré el plan de Zeke Yeager en absoluto.”

Eren está en contra de un embarazo forzado, por lo tanto, eso debe considerarse una forma de violar su libertad. Cuando en realidad estamos ignorando el hecho de que es una respuesta a Historia aceptando una solicitud/imposición de embarazo.

“Quieren que tú… des a luz a un niño cuyo único propósito en la vida sea convertirse en un sacrificio para esta isla. Quieren seguir forzando a padres e hijos comerse entre sí. No se los permitiré.”

Volviendo al capítulo 130, ¿Qué significa su embarazo? Coincide con el nuevo pacto porque es la misma Historia quien saca el tema del embarazo durante la conversación. Ya que Historia es quien ofrece la manzana, al igual que Krista, ahora es dueña de su propio cuerpo… está actuando en libertad. Eso, si lo pensamos de manera realista es algo con lo que Eren sólo podría estar de acuerdo bajo esas condiciones. Supongamos que creer que el granjero es el padre interfiere con la construcción del pacto, el cual incluye a Eren con Historia haciéndolo por libertad, porque se sabe por el pasado y por la forma en que ella lo mira, que no ama al granjero. Por último, no hay una verdadera razón estratégica para que eso ocurra. ¿Nace del amor? Es arriesgado decirlo, pero me atraco a decir que sí. Por un lado, es coherente con lo que ambos significan el uno para el otro, y con las intenciones con las que Eren habla con Historia, buscando crear una razón para querer hacer lo que está haciendo. ¿Cuál sería esa razón? Básicamente, la misma que Krueger propuso como condición para evitar que el mismo error se repitiera una y otra vez: “formar una familia” para protegerla. Algo que tiene una gran fuerza conceptual respecto a lo que significa cumplir una misión siendo un Yeager. Cargar con los pecados de su familia, tanto los de su abuelo como los de Grisha, quienes, en su afán por cumplir su papel, terminaron traicionando a sus propios hijos. Eren, con el Retumbar, bajo la idea de la familia, es el primer Yeager en cumplir su misión no sacrificando, sino protegiendo a su familia.

Ciertas cosas se explican desde este punto de vista. El cambio de ánimo de Eren de Paradis a Marley, con una faceta mucho más melancólica, se explica. Se explica el por qué Eren se vuelve tan sensible con la familia de Medio Oriente y por qué les dedica su última sonrisa. Explica por qué buscó herir psicológicamente a su abuelo mencionándole sus remordimientos respecto a su familia. También explica por qué Eren, en su conversación con Zeke, cambia su expresión de falsa apatía a tristeza después de recordar el tema del embarazo y mencionar los pocos años que le quedan. En el capítulo 117, Reiner le dice que, dado que sólo le quedan cuatro años, no tiene nada por lo cual seguir luchando, y no hay un verdadero propósito para vivir un poco más. Pero ahora Eren tiene una razón para querer hacer las cosas: porque la intención de hacerlo todo por el bienestar de sus amigos recae en el deber, ya que Eren no está incluido en el final de sus propias acciones. Por eso es Historia quien, una vez más, cambia su deber por un deseo.

Consideremos el pacto que pondrá fin a todo en Attack on Titan. Uno que representa la libertad, que ocurre entre personajes cuyo desarrollo está íntimamente ligado a ella. Los enemigos de la humanidad, acabando con todo, dándoles la oportunidad de un nuevo amanecer, donde ahora… son libres.

Joclwis5

ElPacho